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COLLEGIUM CANTORUM de STRASBOURG

Président: Gilbert POINSOT
32 avenue des Vosges

67000 Strasbourg
Tél : 00 33 6 83 28 10 67

Notre programme

Ensemble vocal

Collegium Cantorum de Strasbourg                                                    

 

Direction musicale : Nicolas JEAN

Président : Gilbert POINSOT                                                          Strasbourg, le 3 mai 2018

32 avenue des Vosges

67000 STRASBOURG 00 33 6 83 28 10 67           

                                              

CALENDRIER 2018

 

 

DATE

LIEU

PARTENAIRES

PROGRAMME

Sa 26 mai de 9h à 17h

Di 27 mai de 14h à 19h

STRASBOURG, Palais du Rhin

WE de travail

Œuvres romantiques profanes et sacrées

Sa 9 juin 20h

STRASBOURG, église protestante Saint-Pierre-le-Jeune

concert

Œuvres romantiques profanes et sacrées

Di 10 juin

WISCHES Vallée de la Bruche

concert

Idem

Je 21 juin

17h30

STRASBOURG : cathédrale et Palais du Rhin

Fête de la Musique

 

Dimanche 1 juillet  11h : pique-nique de la chorale

STRASBOURG, Robertsau : foyer Mélanie

 

 

Di 11 novembre

MERTZWILLER

Centenaire armistice

Marseillaise et autres

Sa 24 novembre

de 10h30 à 16h30

FRIBOURG, Berthold-Gymnasium

Chœur de Fribourg : répétition commune des 2 chœurs

Die Geburt Christi de H. von Herzogenberg

Je 29 novembre de 19h à 22h

STRASBOURG, Palais du Rhin

Pré-générale avec orchestre

Idem

Je 6 décembre de 19h à 22h

STRASBOURG, église Saint-Thomas

Générale avec orchestre et solistes

Idem

Ve 7 décembre 19h30

STRASBOURG, église Saint-Thomas

Concert

Idem

Di 9 décembre 17h

FRIBOURG Kirche H. Dreifaltigkeit

Concert

Idem

Je 20 décembre 19h30

STRASBOURG, église protestante Saint-Pierre-le-Jeune

 

Concert de Noël du Collegium

 

"Die Geburt Christi " de H. von Herzogenberg

https://www.youtube.com/watch?v=lNVCE40HC0Y

7 décembre 2018 Strasbourg église St Thomas

9 décembre 2018 Fribourg-en-Brisgau Kirche H Dreifältigkeit

avec le 

Chor der Freunde des Berthold-Gymnasiums Freiburg

L'oratorio " The Nativity ", op. 90 est une œuvre du compositeur Heinrich von Herzogenberg , écrite et créée en 1894. Le texte a été composé par le théologien Friedrich Spitta , ami de Herzogenberg .

L'œuvre est composée de chœurs communautaires accompagnés d'orgue, de choeurs majeurs et mineurs, de solos, qui emploient généralement un ensemble de solistes, et du rôle de l' évangéliste (ténor), narrateur de l'intrigue, comme dans l' Oratorio de Noël de Bach . L'œuvre est divisée en trois parties, allant de la "promesse" sur "l'accomplissement" de la naissance proprement dite à "l'adoration" par les anges et les bergers. Les bases textuelles sont les mots de l'Ancien Testament des Psaumes , de la Genèse et d' Esaïe dans la première partie (promesse) et l'histoire de Noël, essentiellement après Luc , dans la deuxième (accomplissement) et la troisième partie (culte); conclu par la phrase " Alors, Dieu a aimé le monde " de l' Evangile de Jean . Dans le choral, la chorale et les mouvements solistes, 17 chants de Noël traditionnels sont enregistrés et traités, dont certains sont encore très populaires aujourd'hui, ainsi que d'autres encore peu connus.

Genesis

Le travail remonte à la coopération de Herzogenberg avec Friedrich Spitta à l'été 1894: Spitta voulait un travail qui pourrait être exécuté sans le grand Oratorienapparat traditionnel pour les petites communautés; Il n'a fourni que de l'orgue et de l'harmonium pour l'accompagnement, et Herzogenberg a ensuite créé l'ensemble à cordes et le hautbois (pour la musique de berger). La première a eu lieu le 3 mai 1894 au Thomaskirche de Strasbourg devant environ 2 000 auditeurs, avec Herzogenberg comme chef d'orchestre et Spitta comme soliste ténor.

Construction

Dans le prélude d'ouverture du grand orgue, le thème du célèbre chant de Noël de Martin Luther " From Heaven, Here I Come " est en fugue avant que la congrégation ne chante deux strophes sur le même air familier que les deux premiers vers de Christian Fear Song Gellert's Song Dies est le jour que Dieu a fait . Pianissimo commence alors les mots du psaume de la promesse dans la phrase chorale: "J'attends le Seigneur, mon âme attend." L'attente de la venue du Sauveur (l'Avent) provient de la profondeur de la rétrospective de la chute (Genèse 3), d'où sa dynamique dramaturgique particulière. Ceci est commenté par le refrain de la sixième strophe de l'importante chanson de l'Avent " O Sauveur, les larmes ouvrent les cieux ": "Ici, nous avons le plus besoin, devant les yeux de la mort amère" (Cantus firmus, la mélodie, en soprano). De la profondeur à la lumière, le cinquième verset de la même chanson conduit: "Ô lumière claire, oh belle étoile ... Viens, soleil, sans lumière, dans les ténèbres que nous devons être" (Cantus firmus ici dans l'alto); et la troisième strophe conclut cette séquence de phrases avec "O terre, taper" (Cantus firmus en ténor). Le point culminant de la première partie est les mots d'Isaïe "Les gens qui marchent dans l'obscurité, voient une grande lumière ..." (Solotenor et choeur d'hommes). Le chant de Noël peu connu "Kommst du kommst du Licht der Heiden" apparaît comme un mouvement choral polyphonique à grande échelle avec une introduction lente et allegro fugato; la mélodie est maintenant dans la basse. En guise de résumé, le choral de l’Église «Je mets des gangs lourds» conclut la première partie de l’oratorio; Voici les versets 4 et 6 de la chanson "Comment vais-je te recevoir".

Au début de la deuxième partie (accomplissement) se trouve la proclamation de Marie par l'ange (de l'évangile de Luc). L'ange ordonne à Marie de nommer son Fils pour qu'il soit né à Jésus, après quoi le choeur répond par une phrase aux paroles de la chanson "Jésus est un doux Nam". La promesse du royaume éternel (Luc 1: 32-33) culmine dans le passage choral "Soyez bénis, cher royaume", qui utilise la deuxième strophe de la chanson "Soyez les bienvenus, le fils de David" de Johann Jakob Rambach. Il suit le poème de Noël (et la chanson) de Ernst Moritz Arndt "Song and sound" en tant que chanson en alternance entre choeur et quatuor de solistes; il se termine par "La révélation éternelle du salut", qui conduit à l'histoire de Noël dans Luc 2. Le récit de l'évangéliste sur la Nativité est commenté par la chorale avec une phrase élaborée sur "It's a Ros" - un passage clé dans toute l'œuvre. Après un intermède instrumental, Maria (soprano) et Joseph (baryton) suivent avec "Joseph, cher Joseph mon". Comme "Chor der Engel", les parties du haut choeur (sans la basse) chantent "O saint enfant, nous vous saluons", une chanson de Noël de Franz Graf von Pocci à partir de 1824 à peine chantée aujourd'hui. Dieu à la hauteur ". En réponse à la chorale de l'église "Seul Dieu à la hauteur" soit l'honneur "et conclut ainsi la deuxième partie.

Une musique de berger des cordes et du hautbois mène au "culte", dans le mode triplet, elle reprend le thème de la chanson quempas suivante: "Viens et laisse-nous honorer le Christ". Puis c'est au tour des bergers (parties profondes du chœur sans soprano): "Allons à Bethléem", suivi du traditionnel chant de Noël "Viens avec les bergers". "Now sing and be happy" est à nouveau conçu comme une chanson en alternance entre solistes et choeurs. "Quand je me réveille avec mes moutons", encore une chorale de bergers, Solotenor - en tant que chanteur principal - et un choeur d'hommes. Sur "Loué soit le Seigneur", d. h. Sur les mots de Luc commentant le salut, Herzogenberg construit un grand décor de chorale, qui chante le quatuor solo et le choeur en alternance. La troisième partie subit une nouvelle augmentation de la dynamique et de la plénitude de voix avec la pièce en double choeur sur les paroles de John "Alors Dieu a aimé le monde", qui est toujours la chorale des enfants avec le cantus firmus Stanza de Martin Luther "Louange soit Jésus Christ"). Mais dans le sens du travail complet, la communauté a le dernier mot: avec deux strophes de "From Heaven". L'orgue Nachspiel désigne le prélude au tout début de l'oratorio, qui souligne l'unité formelle de l'œuvre, malgré la diversité des éléments utilisés.

 

Die Geburt Christi (Herzogenberg)

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Das Oratorium „Die Geburt Christi“, op. 90 ist ein Werk des Komponisten Heinrich von Herzogenberg, geschrieben und uraufgeführt im Jahr 1894. Den Text stellte der mit Herzogenberg befreundete Theologe Friedrich Spitta zusammen.

Das Werk besteht aus Gemeindechorälen mit Orgelbegleitung, größeren und kleineren Chorsätzen, Solostücken, die zumeist ein Solistenensemble beschäftigen, sowie dem Part des Evangelisten (Tenor), der – wie auch im Bach’schen Weihnachtsoratorium – als Erzähler durch die Handlung führt. Das Werk ist in drei Teile gegliedert, es schreitet von der „Verheißung“ über die „Erfüllung“ der eigentlichen Geburt zur „Anbetung“ durch Engel und Hirten fort. Die Textgrundlage bilden alttestamentarische Worte aus den Psalmen, der Genesis und Jesaja im ersten Teil (Verheißung) sowie die Weihnachtsgeschichte, im Wesentlichen nach Lukas, im zweiten (Erfüllung) und dritten Teil (Anbetung); abgeschlossen durch den Satz "Also hat Gott die Welt geliebt" aus dem Johannesevangelium. In den Choral-, Chor- und Solosätzen sind 17 traditionelle Weihnachtslieder aufgenommen und verarbeitet, darunter noch heute sehr verbreitete, aber auch einige heute kaum mehr bekannte.

Entstehung

Das Werk geht auf die Zusammenarbeit Herzogenbergs mit Friedrich Spitta im Sommer 1894 zurück: Spitta wollte ein Werk, das ohne den großen traditionellen Oratorienapparat auch für kleinere Gemeinden aufzuführen war; er sah nur Orgel und Harmonium als Begleitung vor, Herzogenberg hat dann das Streicherensemble und die Oboe (für die Hirtenmusik) durchgesetzt. Die Uraufführung fand am 3. Advent des Jahres 1894 in der Straßburger Thomaskirche statt, vor rund 2000 Zuhörern/innen, mit Herzogenberg als Dirigenten und Spitta als Tenorsolisten.

Aufbau

Im eröffnenden Vorspiel der großen Orgel wird das Thema aus Martin Luthers berühmtem Weihnachtslied „Vom Himmel hoch, da komm ich her“ fugenartig durchgeführt, bevor die Gemeinde zwei Strophen auf dieselbe bekannte Melodie singt, zum Text der ersten beiden Strophen aus Christian Fürchtegott Gellerts Lied Dies ist der Tag, den Gott gemacht. Pianissimo beginnen dann die Psalmworte der Verheißung im Chorsatz: „Ich harre des Herrn, meine Seele harret“. Die Erwartung auf die Ankunft des Erlösers (Advent) erwächst aus der Tiefe des Rückblicks auf den Sündenfall (1. Mose 3) und gewinnt daraus ihre besondere dramaturgische Dynamik. Dies wird vom Chor kommentiert durch die sechste Strophe aus dem bedeutenden Adventslied "O Heiland, reiß die Himmel auf": "Hier leiden wir die größte Not, vor Augen steht der bittre Tod" (Cantus firmus, d. h. die Melodie, im Sopran). Aus der Tiefe zum Licht führt die fünfte Strophe desselben Liedes: "O klares Licht, o schöner Stern ... Komm, Sonne, ohne deren Schein, in Finsternis wir müssen sein" (Cantus firmus hier im Alt); und die dritte Strophe beschließt diese Satzfolge mit "O Erd',schlag aus" (Cantus firmus im Tenor). Den Höhepunkt des ersten Teils bilden die Jesaja-Worte "Das Volk, das im Finstern wandelt, siehet ein großes Licht ..." (Solotenor und Männerchor). Das heute wenig bekannte Weihnachtslied "Kommst du, kommst du, Licht der Heiden" erscheint als groß angelegter polyphoner Chorsatz mit langsamer Einleitung und Allegro-Fugato; die Melodie liegt jetzt im Bass. Als zusammenfassender Kommentar beschließt der Gemeindechoral "Ich lag in schweren Banden" den ersten Teil des Oratoriums; zum Einsatz kommen hier die Strophen 4 und 6 aus dem Lied "Wie soll ich dich empfangen".

Am Beginn des zweiten Teils (Erfüllung) steht die Verkündigung Marias durch den Engel (aus dem Lukasevangelium). Der Engel gebietet Maria, ihren zu gebärenden Sohn Jesus zu nennen, worauf der Chor mit einem Satz auf den Text des Liedes "Jesus ist ein süßer Nam'" antwortet. Die Verheißung des ewigen Königreichs (Lukas 1, 32-33) mündet in dem Chorstück "Sei gesegnet, teures Reich", das die zweite Strophe aus dem Lied "Sei willkommen, Davids Sohn" von Johann Jakob Rambach verwendet. Es folgt Ernst Moritz Arndts Weihnachtsgedicht (und -lied) "Erklinge Lied und werde Schall" als ein Wechselgesang zwischen Chor und Solistenquartett; es schließt mit "Das ew'ge Heil wird offenbar", das auf die Weihnachtsgeschichte bei Lukas 2 hinführt. Der Evangelistenbericht über Christi Geburt wird vom Chor mit einem kunstvollen Satz zu "Es ist ein Ros' entsprungen" kommentiert – eine Schlüsselstelle im gesamten Werk. Nach einem Instrumental-Zwischenspiel folgen Maria (Sopran) und Joseph (Bariton) mit "Joseph, lieber Joseph mein". Als "Chor der Engel" singen die hohen Chorstimmen (ohne den Bass) "O heiliges Kind, wir grüßen dich", ein heute kaum gesungenes Weihnachtslied von Franz Graf von Pocci von 1824. Der zweite Teil kulminiert in dem mächtigen Chorsatz auf "Ehre sei Gott in der Höhe". Darauf antwortet der Gemeindechoral "Allein Gott in der Höh' sei Ehr'" und beschließt damit den zweiten Teil.

Eine Hirtenmusik der Streicher und der Oboe leitet über zur „Anbetung“, im Triolenmodus nimmt sie das Thema des folgenden Quempas-Liedes "Kommt und lasst uns Christum ehren" voraus, das für einen dreistimmigen Kinderchor geschrieben ist. Dann sind die Hirten dran (tiefe Chorstimmen ohne Sopran): "Lasst uns nun gehen gen Bethlehem", gefolgt von dem passenden traditionellen Weihnachtslied "Kommet ihr Hirten". "Nun singet und seid froh" ist wieder als Wechselgesang zwischen Solisten und Chor gestaltet. "Als ich bei meinen Schafen wacht'", erneut ein Hirtenchor, bestreiten Solotenor – als Vorsänger – und Männerchor. Auf "Gelobet sei der Herr", d. h. auf die kommentierenden Lukas-Worte zum Heilsgeschehen, baut Herzogenberg einen großen Chorsatz auf, den das Solistenquartett und der Chor im Wechsel singen. Der dritte Teil erfährt eine weitere Steigerung in Dynamik und Stimmenfülle mit dem doppelchörigen Stück auf die Johannes-Worte "Also hat Gott die Welt geliebt", dem noch der Kinderchor mit dem Cantus firmus "Er ist auf Erden kommen arm" überlagert ist (die sechste Strophe aus Martin Luthers "Gelobet seist du, Jesu Christ"). – Aber im Sinne des Gesamtwerkes hat die Gemeinde das letzte Wort: mit zwei Strophen aus „Vom Himmel hoch“. Das Orgelnachspiel weist auf das Vorspiel ganz am Anfang des Oratoriums zurück, was bei aller Vielfalt der eingesetzten Elemente die formale Geschlossenheit des Werks unterstreicht.

 

 

Programme des 9 et 10 juin 2018 mis à jour au 2 juin
PROGRAMME DES CONCERTS DES 9 ET 10 JUIN[...]
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